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思考中东未来的两个角度

日期:2017/12/4 编辑: 刘 迪 阅读 ( 2921 )【 来源 : 新民周刊 】
阅读提示:今后,域外势力对中东地区的插手、渗透不会停止,而该地区谋求建立跨国家的统一政治实体的尝试,仍然可能再次出现。这两个角度,是思考该地区未来的重要线索。
作者/刘 迪
 
  11月8日,叙利亚政府军夺取阿布卡迈勒市区,宣布对“伊斯兰国”取得胜利。11月17日,伊拉克军则称,彻底解放IS据点拉瓦。11月22日,伊朗总统宣布“彻底消灭”了“伊斯兰国”。这些消息表明,“伊斯兰国”作为政治领域,已从中东消失。但有报道称,曾有居民目睹车队装载武装人员,从IS占领区撤离,去向不明。有人分析,这些IS人员可能已经化整为零,分散到中东乃至世界各地。
  有一中东问题专家指出,思考中东政治,必须首先了解该地区的5个背景。第一是欧洲列强侵略留下的人工国家边境;其次是东西冷战残留的对立火种;第三是石油生产造成该地区国家间以及国家内部的贫富差距;第四,作为“改造社会”理论的伊斯兰原教旨主义;第五,“民主化”的负面社会后果。
  “伊斯兰国”能够在短期内迅速发展起来,与上述背景均有某种关联。例如IS全称“伊拉克和大叙利亚伊斯兰国”,其“国家”构想及其实践,再次向伊斯兰世界提出一个长久以来非常纠结的政治问题,即是否要建一个统一的阿拉伯或伊斯兰国家。
  此前100多年,中东地区存在两种要求建立统一国家的想法。第一种是“阿拉伯民族运动”,该运动源于19世纪末期。当时正值奥斯曼帝国式微,西方民族主义传入中东。在这种背景下,“阿拉伯民族主义”逐渐形成。20世纪40年代以后,建立阿拉伯民族国家的主张,在中东阿拉伯军人及知识精英中获得广泛认同。但是,上世纪70年代,这种运动逐渐消失在国民国家的框架中。其中,埃及、叙利亚统治集团的权力斗争、对以色列军事斗争的失败以及各国经济发展停滞等,都是建构阿拉伯民族统一国家失败的原因。
  第二种构建统一国家的力量是以宗教为基础的“伊斯兰主义运动”。这个运动以宗教为纽带,同时制定了自己的政治行动纲领。该运动包括各种组织,如“穆斯林同胞团”“伊斯兰解放党”等均属于这个运动。但是,这个运动虽具有跨国性质,但因其活动主要以各领域国家为前提,各国支部又均面临所在国家的特殊课题,所以,其活动往往无法协调、难以合作。
  但在上世纪90年代,在“伊斯兰主义运动”中,出现了一类脱离国家的“浮游”组织。这类“浮游”的组织,往往其方针与既有国民国家发生龃龉,所以经常寻找“失败国家”或“混乱国家”栖身,并以此为基地展开活动。本·拉登率领的基地组织,属于这类组织。
  “伊斯兰国”不同于上述两种运动。在“伊斯兰国”成立初期,很多人认为其与塔利班是同类,但对中东地区有深刻研究的Napoleoni指出,“伊斯兰国”的统治者熟知全球化、多极化的世界,深刻理解现代通信技术以及宣传技巧。人们发现,在“伊斯兰国”曾经存在时期,他们修建道路,提供电力、分发食品配给券。“伊斯兰国”是一种跨国境的政治组织,它破坏中东地区的人工国家边境,企图构建一个实体国家。
  此前不少报道称,“伊斯兰国”与域外大国关系密切。其实,该地区各种政治势力背后,无一不有域外大国影子。虽然中东国家以及有关各方高调宣布“伊斯兰国”失败,但在中东地区,前述5种背景,仍深刻规定了该地区政治。尽管作为领域国家的“伊斯兰国”消失,但该地区以及域外大国的博弈刚刚开始,其结果,可能是该地区的和平很难修成正果。
  今后,域外势力对中东地区的插手、渗透不会停止,而该地区谋求建立跨国家的统一政治实体的尝试,仍然可能再次出现。这两个角度,是思考该地区未来的重要线索。
 
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